En el libro de 1952 "Mere Christianity", argumentó que el caso más lógico contra el ateísmo era la noción de que los humanos nacidos en civilizaciones completamente no relacionadas durante cada época de la historia ingresaron al mundo con el mismo sentimiento interno de que alguien está disgustado con nuestra conducta. - y que debemos hacer algún tipo de sacrificio para recuperar su favor. Al igual que nuestra sed nos lleva al agua y nuestro hambre nos lleva a la comida, argumentó que nuestra culpa y antojos por la expiación eran urgencias naturales que nos señalaban a todos hacia la misma esperanza de trascendencia. Pero en Ben Monroe () de Jordan Scott tiene una interpretación considerablemente más simple de la misma premisa: "Cuando alguien menciona sacrificio o redención, huelo culto".
Como autor más vendido, profesor visitante y experto en el campo de la psicología social, Ben sabe una o dos cosas sobre cómo comienzan los cultos. Pero no es tan competente cuando se trata de la tarea más simple, pero no más fácil, de mantener a su familia unida. Años de desacuerdos sobre la crianza de los hijos aseguraron que su matrimonio terminó en el divorcio, y se mudó a Europa con la esperanza de que una pequeña distancia pudiera ayudar a su familia rota más cerca. No ha funcionado exactamente de esa manera, y cuando su hija adolescente Mazzy (Sadie Sink) aparece en su puerta para pasar un semestre con él, ha tenido mucho tiempo para llegar a la conclusión de que su padre tiene por completo e irreparablemente arruinó su vida.
Ben podría haber esperado que unos pocos meses en Berlín juntos les brindaran muchas oportunidades para la unión de padre-hija, pero pronto lo absorben el tipo de oportunidad profesional que, en sus palabras, solo llega una vez en la vida. Sus colegas de la Universidad reclutan su ayuda para investigar a un líder espiritual carismático que se ha convertido en una especie de estrella de rock de bienestar en Berlín con su libro y soliloquios sobre la forma en que el aislamiento humano está erosionando la sociedad moderna. Los jóvenes se sienten desilusionados con las promesas (o la falta de ellas) que la sociedad debe ofrecerles seguir acudiendo a sus discursos sobre cómo los humanos no están diseñados para las vidas individualistas que hemos sido condicionados para vivir. La respuesta clara a nuestro malestar, los nuevos miembros del culto se dirán rápidamente, es el sacrificio. Ese sacrificio espiritual toma la forma de suicidios grupales elaboradamente coreografiados que giran la muerte como la liberación final de la rutina de la existencia humana.
El atractivo de un grupo que hace poco esfuerzo para ocultar su interés en el suicidio es una pregunta intelectual desconcertante, una que ocupa tanto tiempo de Ben que apenas se da cuenta de que su hija ha comenzado a festejar con un niño que conoció en el tren. Cuando Mazzy finalmente desaparece, Ben se ve obligado a enfrentar la posibilidad de que su propio enfoque en la gloria profesional haya llevado a su hija al grupo que estaba decidido a detener.
La película de Jordan Scott, adaptada de la novela de Nicholas Hogg "Tokio Nadie" y producida por su padre Ridley, no es tan interesante como las imponentes preguntas que hace. Pero el hecho de que se moleste para preguntarles en absoluto coloca la película en una clase rarificada por encima de muchas de sus homólogos de Hollywood. En cierto punto, solo hay tantos riffing que puedes hacer sobre la tensión entre el humanismo secular y nuestra sed primordial de lo divino antes de tener que aterrizar el avión en un thriller padre-hija de 94 minutos. Al menos fuertes actuaciones de Sink y Bana, junto con la elegante cinematografía de Noir infundida de Julie Kirkwood, crean una experiencia de visualización agradable incluso cuando el intelectualismo se queda corto.
Aún así, lo que demora después de que termina la película no es un punto o una toma en particular, sino el profundo sentido de que nuestra sociedad no se ha comprometido con estas preguntas más profundamente que la película. Scott lanza sabiamente una lupa en la letra pequeña en el fondo de cualquier manifiesto utópico, lo que estipula que las altas reflexiones sobre liberarnos de los impulsos destructivos de la naturaleza humana no son muy útiles cuando las personas que nos piden que confíen en ellos con nuestras vidas son ligado por los mismos instintos que somos. Y aunque la tentación de descartar la religión como un grupo de cuentos de hadas desinformados nos persigue a todos en un momento u otro, "un sacrificio" ilustra que la alternativa rara vez es una gran mejora. Tal vez G.K. Chesterton estaba en algo cuando escribió "Cuando los hombres dejan de creer en Dios, no creen en nada; Ellos creen en cualquier cosa ".
Grado: B
Un comunicado vertical, "A Sacrifice" se abre en los cines el viernes 28 de junio.