Para los israelíes, fue la guerra de independencia. Para los palestinos, era el Nakba -_el_ _catástrofe_. "Tantura", del documentalista israelí Alon Schwarz, comienza con el audio de la declaración de 1948 en la ONU que condujo a la fundación de Israel y la posterior compensación de las poblaciones árabes de la región. Si bien su objetivo es contextualizar los mitos autoperpetuados de la gloria nacional, se centra más específicamente en la pequeña aldea pesquera palestina de Tantura, el sitio de una supuesta masacre de las FDI, y los intentos aplastados de un investigador israelí de exponer esa historia 50, ahora casi 75, años después.
Aunque presenta breves momentos de confrontación con sujetos israelíes de edad avanzada, algunos de ellos soldados que estaban presentes en ese momento, la película depende demasiado de su sentido de la academia para desenterrar su historia, y lucha por comprometerse completamente con el tema explosivo en cuestión durante su primera hora. Sin embargo, en el tramo final de su tiempo de ejecución de 85 minutos, este enfoque resulta fundamental para las revelaciones escalofriantes y las preguntas tranquilas y evidentes cinematográficas sobre la forma en que recordamos la historia.
Si "Tantura" se trata de una persona, es Teddy Katz, el investigador cuya tesis de maestría resultó en un escándalo nacional y el final de su carrera académica en 1998 (también afirma que uno de los varios golpes que sufrió fue un resultado directo de este consumo). Al principio de la película, Schwarz aprende, en cámara, nada menos, que Katz posee más de 140 horas de entrevistas con cinta de audio con sujetos judíos y árabes cerca del evento, una revelación que parece que la película está descubriendo su propósito como por un feliz accidente. Gran parte de su tiempo de ejecución posterior gira en torno a estas cintas, que fueron ignoradas durante el juicio de Katz, e incluso rechazaron los propios entrevistados, pero los contenidos son claros. Durante sus propias sentadas, Schwarz presenta los testimonios de testimonio oculares grabados a las personas cuyas voces pueden ser escuchadas para discernir lo que recuerdan y cuánto de ella todavía afirman que es cierto. Estas entrevistas sobre entrevistas hablan de la opacidad de esta historia, dadas cuántas capas de ofuscación y confesión alterada Katz y la película deben recorrer para encontrar cierta apariencia de la verdad.
Sin embargo, los objetivos de Schwarz se dispersan rápidamente. Su cámara rara vez persiste en la naturaleza de confrontación de plantear estas preguntas a los ex soldados o presentar a los jueces las cintas de Katz. En lugar de capturar su disonancia cognitiva con cualquier estilo cinematográfico, la película depende de las explicaciones sobre sus temas antes mencionados de expertos académicos y psicológicos, que extrapolan de la negación profunda que no vemos. Las comparaciones con la masacre indonesia de Joshua Oppenheimer documentan "el acto de matar" y "el aspecto del silencio" son fáciles, tanto por sus similitudes como por las formas específicas en que Oppenheimer tiene éxito, mientras que Schwartz podría no. "Tantura" es conceptualmente valiente como una película israelí que desafía los mitos fundamentales del país, pero es estéticamente tímida, evitando constantemente su mirada de sus investigaciones más rigurosas tan pronto como se vuelven emocionalmente espinoso. La edición resultante es a veces al azar, dada cómo salta y salta entre clips de audio, imágenes de archivo y entrevistas presentes antes de dejar que cada uno resuene; Schwarz hace malabares con la dinamita, pero solo después de amortiguarla.
Sin embargo, si bien la historia de la expulsión de Katz del mundo académico ocupa dos tercios del tiempo de ejecución, en realidad es solo una astilla de la historia. A pesar de este enfoque desigual, "Tantura" comienza a encontrarse, lentamente, y de repente, cuando deja de limitar su alcance de la cuenta de la difícil situación pasada de Katz y las escenas rápidas de ex soldados que escuchan fragmentos de audio acompañados de fotos de archivo. Este pitstop, en 1998, ciertamente es vital para comprender las fuerzas en juego y cómo el estado israelí trabajó para encubrir y desacreditar todas las menciones de los asesinatos de tantura. Pero demuestra demasiado desvío una vez que la película finalmente se mueve más allá y comienza a trazar una línea directa entre la actualidad y la década de 1940; No solo la fundación de Israel en 1948, sino las marcadas similitudes entre las imágenes del Holocausto nazi y los horrores que se entierran hace mucho tiempo en los árabes en la región poco después.
Por mucho que la película sea sobre hechos borrados de la historia, también se trata de la memoria, tanto individual como colectiva. Puede que no se rumpe completamente en el primero, pero el compositor Ophir Leibovitch imbuye cada recuerdo con una sensación de gravedad dolorosa, incluso si las palabras e imágenes presentadas no están a la altura de su puntaje aleccionador.
Sin embargo, cuando "Tantura" finalmente se mueve hacia su acto final, los efectos de ondulación emocional más amplios de su tema son difíciles de evitar. Algunos se refieren a revelaciones más nuevas sobre el pueblo y lo que queda hoy. Otros toman la forma de conversaciones (a través de palabras y el despliegue de Schwarz de imágenes contemporáneas e históricas contrastantes) sobre la memorización, ya que la pregunta cambia de lo que se recuerda a quién se le permite recordar (y ser recordado) en primer lugar.
Grado: B-
Reel Peak Films lanzará "Tantura" en los cines en Nueva York y Los Ángeles el viernes 2 de diciembre.