El 26 de julio de 2016, un ex empleado de 26 años de un hogar de atención japonesa para personas con discapacidades intelectuales y mentales irrumpió en su antiguo lugar de trabajo y apuñaló a 19 pacientes indefensos hasta la muerte en sus camas. Creyendo en su masacre de ser una especie de misericordia para sus víctimas, y un noble sacrificio en beneficio de toda la nación, el asesino escribió que imaginó "un mundo donde una persona con múltiples discapacidades puede ser sacrificada, con un acuerdo de sus guardianes, cuando es difícil para la persona llevar a cabo actividades sociales y familiares".
El asesino afirmó que hacerlo era un paso necesario para proteger la economía del país más rápido del mundo; Una economía que enfatiza aún más por la mayor esperanza de vida de cualquier país en la tierra, y aplasta a sus jóvenes bajo la carga financiera de pagar esa longevidad frente a los tensos fondos de pensiones de Japón. Afirmó que los ancianos se reconocieron a sí mismos como la personificación de esa carga, y estaban desesperados por la forma de resolver el inconveniente de su propia falta de muerte.
La matanza masiva en Sagamihara fue un acto de violencia civil tan casual y horrible que parecía deberse tanto al fascismo estadounidense contemporáneo como lo hizo las nociones históricas (y también) japonesas de auto-sacrificio nacionalista, pero el asesino era seguro de que su derramamiento de sangre atacaría un acorden particularmente desononante en un país donde los timbre de otros vecinos son a menudo un acto inmortal.
Para alternar y siniestramente "Plan 75", un drama guiado nacido de la plausibilidad macabra de la visión del asesino, puede haber tenido razón. La cosa más aterradora de la película de Hayakawa no es su representación familiar de una sociedad que privilegia la producción humana sobre la dignidad humana, sino más bien su boceto distópico suave de una sociedad que puede suavizar la deshumanización y/o venderla como un acto de gracia.
Un nudo suelto de historias interconectadas que a menudo sugiere una inversión retorcida de "After Life" de Hirokazu Kore-Eeda (Hayakawa aprovecha la urgencia de la cámara lenta de esa película, incluso si no puede coincidir con su efecto trascendente), el "Plan 75" se mantiene unido por la naturaleza contemplativa de su enfoque y el gentileza de su argumento, que es lo que permite esta película a esta película a la anualidad de la antena. Alienando a aquellos de nosotros que creemos en el derecho a la misericordia atención al final de la vida.
La película comienza con su escena más discordante y agresiva como una especie de cebo y conmutador: una recompensa oblicua del ataque de Sagamihara que toca una realidad alternativa en la que Japón acordó efectivamente los términos del asesino. En el drama de Hayakawa, la masacre es solo uno de los muchos delitos de odio relacionados con la edad y motivados financieramente que ha llevado al gobierno a crear un programa de bienestar social en el que los ciudadanos mayores de 74 años pueden ser voluntarios para ser sacrificados a cambio de $ 1,000.
Pero esa misión en efectivo no es el verdadero incentivo. Por un lado, no puedes llevarlo contigo. Para otro, el programa está diseñado para atacar a las personas que no tienen a nadie en quien gastarlo. El Plan 75 está destinado a atraer, o coaccionar, a los pensionistas solitarios con trabajos tediosos que sienten que abandonar el mundo antes de su tiempo podría ser más amable que superar su bienvenida.
Por supuesto, no importa cuán amigable pueda ser el personal del Plan Young 75 (Hayakawa no se descuida sabiamente para mostrarnos cualquiera de las funciones gubernamentales de nivel superior), o cuán personalizado es el proceso de incorporación para cada voluntario (siempre que no tome demasiado tiempo). El Minuto Plan 75 fue firmado, puso una responsabilidad insoportable de expectativa a todos los ciudadanos japoneses de cierta edad.
Ahora es como si, con cada respiración, tuvieran que justificar su existencia continua a todos los que conocen. Y para ellos mismos. Ese tipo de presión podría forzar la mano incluso de la persona más querida y bien respaldada en sus años crepusculares, y mucho menos una criada semi-freil y un hotel aparentemente sin familia como Michi (Chieko Baisho). Desde el momento en que comienza esta película, es solo cuestión de tiempo antes de que ella sea atrevida a completar el papeleo y prepararse para la cremación.
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"Plan 75" que
El resto del "Plan 75" no es menos violento que su prólogo sangriento, su chapa de gentileza solo lo hace parecer así. El ansioso y guapo joven de lacas gubernamental Hiromu (Hayato Isomura) es el tipo de alma amable que no lastimaría una mosca y, sin embargo, no piensa dos veces en un trabajo que requiere que registre un nuevo plan 75 pacientes. En una breve escena típica de la furia mirada de la película, Hiromu participa alegremente en una demostración de bancos de parques anti-Homeless. Como sugeriría "Ikiru" de Akira Kurosawa, el alma de una ciudad se refleja en sus parques y parques infantiles.
Más tarde, Hiromu experimentará un cambio de opinión cuando su tío separado se somete al Plan 75. Hayakawa ofusca tales desarrollos convencionales en un grado que los hace sentir menos sólidos, si también es menos satisfactorio, como es el caso con un hilo de la trama no formado sobre una enfermera de filipina que se hace un trabajo más grande para ayudar a recaudar dinero para su hija enferma, pero su película siempre es más que es más acelerada cuando el privilegio de los standeges de un privilegio.
Eso es especialmente cierto cuando se trata de Michi, cuyo abatido se entrega al proceso del Plan 75 es crudo y desgarrador hasta el momento en que Hayakawa amenaza con interrumpirlo en los minutos moribundos. La tranquila renuncia de la actuación de Basho se hace eco de la de la actriz de "Story de Tokio" Chieko Higashiyama, pero se complica más aquí por un profundo pozo de resentimiento, y también una última comprensión para sacar algo más de la vida.
Michi y la joven asignada para prepararla para la eutanización desarrollan una amistad que rompe el protocolo en una trama más alta que evoca "Ikiru" a su manera. La calidez y la compasión que estos extraños se muestran entre sí se ve dolorosamente contrarrestado por el propósito del programa gubernamental que los unió, y la esterilidad benigna de la cinematografía de Hideho Urata, a la vez amenazante y melancolía, permite que la belleza espontánea de esa amistad se sienta junto a la pérdida inevitable que lo superó. ¿De qué sirve una economía saludable cuando las partes más ricas de la vida son despojadas de su valor?
El "Plan 75" no es a favor o en contra del suicidio asistido, pero lamenta tiernamente una sociedad en la que la "muerte con dignidad" solo se ofrece como compensación por una vida sin ella. Este es un susurro ultra-débal de un drama, el tipo en el que una escena típica podría consistir en una anciana sentada sola en su apartamento durante varios minutos de silencio embrujado. Y, sin embargo, la ira que haz los momentos agridulce se acumula gradualmente en una ira palpable y persistente de lo bueno que nos hemos vuelto en la crueldad de la marca como compasión.
Volviendo a ver la película, me divertí mórbidos por la tarjeta de título de apertura que anunciaba que su producción fue subsidiada por el gobierno japonés. Me pregunto cómo se sintieron acerca del papel que desempeñan en esta historia, especialmente el papel en la que el Plan 75 demuestra tan lucrativo que los rumores comienzan a girar sobre el cambio de marca como el Plan 65.
Grado: B+
Kimstim lanzará "Plan 75" en el Centro IFC el viernes 21 de abril. Se abrirá en Los Ángeles en Laemmle Glendale el viernes 5 de mayo.