No hay ateos en las zorros y, en general, no hay ruidosos en la esclavitud de GIMP. Los críticos se apresuran a señalar que las sectas de la fe están llenas de los llamados "sacerdotes" que mienten, estafan, malversan y abusan de sus seguidores en nombre de enriquecerse. Pero ata a uno de ellos y amenaza con matarlo y verás su verdadera naturaleza revelada. Cualquiera que siga predicando sus virtudes bíblicas cuando su seguridad física está en juego probablemente sea sincero al respecto.
Ese hecho incómodo se hace evidente para Marie (Babetida Sadjo) cuando secuestra al hombre que persigue sus sueños en "Nuestro Padre, el Diablo". A pesar de una brutal infancia en África devastada por la guerra, Marie ha construido una vida respetable para sí misma como la directora de un hogar de ancianos francés exclusivo. Pero cuando el padre aparentemente perfecto Patrick (Souléymane Sy Savané) llega y comienza a predicar a sus residentes ricos, lo reconoce instantáneamente como el señor de la guerra que mató a sus padres, quemó su pueblo y la violó repetidamente después de obligarla a unirse a su milicia. Él podría haber cambiado su nombre y ocultar sus cicatrices, pero ella reconocería sus ojos y hábitos alimenticios inusuales en cualquier lugar.
Sus intentos de coexistir con él se quedan cortos, y ella aprovecha su primera oportunidad para atacarlo en la cocina y arrastrar su cuerpo inconsciente a su departamento. Una vez que ella lo ata y comienza a torturarlo, espera que su antiguo yo levante su fea cabeza. Pero no importa cuánto lo muera de hambre, las tablas de agua y lo humillen, él continúa ofreciendo nada más que remordimiento y gentileza. Explica cómo un despertar espiritual lo llevó a abandonar su brutalidad y comenzar a usar las Escrituras para liberar a los demás del dolor que sintió. En otras palabras, el bastardo que robó a Marie de la inocencia de la infancia ahora tiene el descaro de privarla de una catarsis enojada.
Ellie Foumbi's existe en algún lugar entre "miseria" y "Master Gardener", comenzando como un thriller de venganza antes de transformarse en una exploración de si alguien es realmente perdonable. Cualquier adrenalina que Marie podría haber recibido de las circunstancias de Hollywood que le permitió confrontar a su agresor es inmediatamente arrastrado por la comprensión de que él no tiene interés en la lucha que ella anhela. Peor aún, su disposición a expiar los crímenes que cometieron juntos brilla la luz_su_no hacerlo.
El nudo moral que se ata a Marie y al padre Patrick es la tensión entre los idiomas del cristianismo tradicional y el humanismo secular empapado de terapia. El primero usa la suposición de que la humanidad se depravará inherentemente como motivos para ofrecer perdón incondicional a todos los que lo buscan. Este último ve el trauma como la raíz de todo mal, alentando a sus practicantes a cavar en sus pasados y encontrar las raíces externas de sus defectos de carácter para liberarse de la culpa. Ambas visiones del mundo han demostrado ser capaces de hacer un bien enorme en las dosis adecuadas, y habilitar nuestros peores impulsos cuando se andenan en exceso.
Al leer la película en un contexto terapéutico, es tentador elegir a Marie como el héroe inequívoco. Ella fue testigo de atrocidades indescriptibles a una edad temprana, luego pasó sus años de formación siendo adoctrinados en una ideología vil y cometiendo crímenes que no podía entender. El nihilismo y la sed de venganza que afectan a su vida adulta son obviamente el resultado de circunstancias fuera de su control.
Pero Foumbi se resiste a una simplicidad tan conveniente al darnos el ideal platónico de un alma redimida en el padre Patrick. A pesar de una tarjeta de mando cósmica condenatoria, se ha sometido a lo que parece ser un cambio de opinión sincero y dedicado lo que queda de su vida a hacer lo correcto. La genuina empatía y sabiduría con las que se acerca a una María afectada por la ira, trae la desagradable conclusión de que, en este momento, el violador que quemó una aldea tiene el terreno moral.
Está claro que Patrick ha surgido de un ciclo de odio como un miembro considerablemente más efectivo de la sociedad que Marie. Pero es imposible llegar a esa conclusión sin pasar por el proceso de repugnante de calificarla en la misma escala que el hombre responsable de la mayor parte de su dolor. Ella no ha "hecho el trabajo" en la medida en que lo ha hecho, pero_¿Por qué en la tierra debería tener que hacerlo?_A medida que se vuelve considerablemente más difícil para Marie manejar la logística de mantener a un prisionero en su pequeño apartamento, se ve obligada a tener en cuenta la pregunta en el corazón de la película: ¿Quién es peor, el secuestrador vengativo o la persona bien ajustada que la hizo de esa manera?
Foumbi entiende que es una pregunta imposible de responder, y demuestra una voluntad admirable de dejar que su película esté tan confundida como sus personajes. Las únicas circunstancias en las películas que reunieron a Patrick y Marie nuevamente rápidamente dan paso a los matices desordenados de navegar por las relaciones tridimensionales, lo que hace que un final verdaderamente catártico sea imposible. La película finalmente se convierte en un retrato inquietante de cuán rotas estamos todos, ya sea el resultado de las deficiencias de nuestros padres o la víspera que mordía la manzana no está al lado.
Grado: A-
Un lanzamiento de Fandor y Cinebse, "Nuestro Padre, The Devil" se abre en Quad Cinema en Nueva York el viernes 25 de agosto y el Laemmle Royal en Los Ángeles el viernes 1 de septiembre.